Essay
Wiederholung, Widergänger und weitere Aussichten
Reenactment als affektive Vergegenwärtigung des Historischen
von Meike Wagner
Erschienen in: double 50: Same, same but different – Reenactment im Figurentheater (11/2024)
Als Erdem Gündüz am 17. Juni 2013 die Pose des ‚standing man‘ auf dem Taksim-Platz einnahm, war er sich als Künstler, Tänzer und Aktivist bewusst, dass seine politische Performance sehr bald eine Wirksamkeit entfalten würde. Nach kurzer Zeit wurden Passant*innen aufmerksam, einige gesellten sich zu ihm, andere fotografierten. Schon nach 5 Stunden war sein Bild durch Social Media, nationale und internationale Fernsehsender ikonisch geworden, seine Aktion wurde durch Medialisierung zum historischen Ereignis: Ein junger Mann mit einem weißen Hemd und dunkler Hose, die Hände in den Hosentaschen, der Rucksack vor ihm auf dem Boden, steht auf einem Platz.
Immer mehr Menschen versammelten sich dort neben ihm. Nach acht Stunden begann die Polizei gewalttätig zu intervenieren, sodass Gündüz die Aktion abbrach, um sich und die Demonstrierenden zu schützen. In den nächsten Tagen jedoch kamen immer wieder Protestierende, um erkennbar Gündüz' Haltung einzunehmen, als Kopie und Reenactment seines ‚stand-in‘. Selbst eine Schaufensterpuppe in entsprechendem Kostüm und mit Rucksack wurde auf dem Taksim-Platz aufgestellt. Waren die Protestierenden nun zu Puppen geworden, mechanischen Gesetzen der politischen Aktion folgend? Oder verkörperte die Puppe eine Abwehrgeste gegen die Polizeigewalt (Tränengas, Prügel), die an ihr nur abprallen konnte? Der stille und passive Protest irritierte die Polizeikräfte erheblich,...
