Aus heutiger Sicht ist eine der wichtigsten Errungenschaften der postkolonialen Kritik der Versuch, den universalen und tendenziell verallgemeinernden Gestus der westlichen Wissenschaft zugunsten einer kulturellen und regionalen Kontextualisierung in den Hintergrund zu stellen. So geriet innerhalb der Theaterwissenschaft die Semiotik in die Kritik, da ihre Verfahren zunächst von sehr homogenen Bedeutungsgefügen ausgehen, beziehungsweise die durchführenden der jeweiligen semiotischen Analyse Zeichen, die sie nicht kennen, da sie beispielsweise einem anderen Kulturkanon entnommen sind, nicht oder falsch entziffern oder aber als „Fremdes“ exotisieren. Allerdings stellt Marvin Carlson in „Intercultural Theory, postcolonial theory, and semiotics: The road not (yet) taken“¹⁹⁰ fest:

Somewhat surprisingly, however, as theoretical interest in intercultural performance and subsequently in post-colonial performance grew, most theorists in working in these areas did not, like Case¹⁹¹ or Brewer¹⁹² within feminist studies, continue to acknowledge the debt their work owed to the semiotic enterprise, nor, even more seriously, was much attention given to how semiotics might be revisited to provide and important critical approach to these new areas of investigation.¹⁹³

Dennoch haben Fischer-Lichte und Balme zwei Werke vorgelegt, welche explizit zum Ziel haben, semiotische Verfahrensweisen an die interkulturellen Herausforderungen anzupassen. Nach der Analyse interkultureller Arbeiten von Ariane Mnouchkine, Peter...