Internationales Sommerfestival Kampnagel: Telling stories to survive 

Hart, aber poetisch

Quer zu Redeverboten

Businessman des Living Theatre

Staatstheater Augsburg: Die Vergartenzwergung des Bösen

Captain Hook fliegt ein

An der Grenze zum Leben

Theaterhaus Jena: Elfriede Jelinek spürt diese Leere – wir auch

Theater Oberhausen: Die Menschheits-Show wird abgesetzt

Tanzende Töne im Fächermeer

Ambige Körper, klare Message?

Was macht das Theater, Dominique Horwitz?

Dieser Abend ist ein Missverständnis. Denn: Wie bildet man Textsplitter Franz Kafkas, Notizen, durchgestrichene Halbsätze, Einkaufslisten, Vokabelübungen, die keiner inneren Logik folgen, auf der Bühne ab? Geht das überhaupt? Die acht Oktavhefte sind lose Skizzen, die Kafka mit Bleistift zwischen 1916 und 1918 geschrieben hat. Das Missverständnis besteht im Phänomen der Zeit. Kafkas Texte gehorchen keiner Zeit. Sie sind auf unheimliche Art ohne Anfang, ohne Ende. Ihr Wesen ist das Fragment. Kein oben, kein unten. Das große Missverständnis dieses Theaterabends besteht darin, dass sich Kafkas Zeitlosigkeit mit einem Schauspielabend von einer konkreten Dauer, mit begrenztem Raum, mit Anfang, mit Ende, mit „Spot an“ und „Licht aus“ kaum bebildern lässt. Thom Luz gibt sich alle Mühe, seinem Image als junger Theaterzauberer gerecht zu werden. Er erfindet eine eigene Bühnenhandlung. Die besteht darin, dass schwarz gekleidete Bühnenarbeiter und Bühnenarbeiterinnen – später sind sie Teil eines Chores – Bühnenteile aus dem Hintergrund auf die erschreckend leere Bühne tragen. Auf der sitzt weit, weit hinten Lars Rudolph mit Trompete, diagonal vorne am Bühnenrand, ein Korrepetitor am Klavier, Daniele Pintaudi im Frack, den Rücken zum Publikum. Zwischen ihnen füllt sich der Raum mit großen Papierbahnen, mit Gerüsten, Leitern, Fensterrahmen. Videos werfen kurz Textfetzen an die...

„Die acht Oktavhefte“ von Franz Kafka – Regie Thom Luz, Bühne Duri Bischoff, Musikalische Leitung Mathias Weibel, Dramaturgie Ludwig Haugk

Schauspielhaus Hamburg: Aufgespießte Schmetterlinge hinter Plexiglas

Black Box und White Cube

Gemeinsam verletzbar sein und Sprache suchen

Transformation statt Revolte

Plant die AfD eine ethnische Säuberung?

„Ich bin nur durch die Welt gerannt“

Keine Angst vor Trash und Chaos

Theaterkollektiv Pièrre.Vers: Gegen die Gleichgültigkeit

Rudolstadt: Schiller-Theater Rudolstadt nach achtjähriger Sanierung wiedereröffnet

Was macht das Theater, Daniel Schüßler?

Über Zeitenwenden hinaus

Unterwegs mit den Formwandlern

Fassungslosigkeit und Hoffnung

„Ein großes Festival muss eine Dynamik entwickeln“

Deutsche Oper Berlin: Offene Räume

Seine Arbeit war autobiografisch

Dramaturgie des Zweifels

Widerstand und Erinnerung 

Identitätskämpfe im Grenzgebiet

Keine Rechnung ohne Restwert 

Weltall, Erde, Mensch

Von gelenkten und ungelenken Diskursformaten

Im Ozean aus Klang und Licht

Weltentwürfe: Modulare Schauplätze

Der Engel vieler Geschichten

Grenzmauern und Schützengräben

Kunstfest Weimar: Geschichten vom Faschismus-Schock

Bühnen Bern: Verstörende Wortströme der Suchenden

Wo Masturbation auf Donauwalzer trifft

Theater an der Ruhr Mülheim: KI auf Körpersuche

Salzburger Festspiele: Die große Verblendung

Festival im Aufwind

Das leidenschaftliche Theatertier

»Die Oper ist nicht weniger sinnlich, sondern vielfältiger geworden«

Veropern

Was macht das Theater, Yvonne Griesel?

Flute den Diskurs mit Shit

Swoosh Lieu – vom Kollektiv zum Netzwerk

„Den Lohnarbeitern erscheint ihre Arbeit auch nicht mehr als das, was sie ist“

Am Puls der Welt: Verarbeitetes Erbe

Gestalten in der Welt: Erweiterte Körperlichkeit

Das Spiel mit Algorithmen stellt sich sogar dem Tod

Für ein Theater apparativer Dämonenbeschwörung

Balkan Brass und Brüche

Ein schwarzes Gerüst deutet ein Haus an. Lichtbalken im Bühnenhintergrund könnten eine Hochhausformation andeuten, Leitern, Gitterstäbe oder das Schloss? Abstraktionen in Schwarz-Weiß. Das erste sinnlich erfassbare Phänomen ist der Bühnennebel, der sich gestalthaft in den Raum schiebt und die Spielerinnen, die in weißen Gewändern auf das Erlöschen des Saallichts warten, verschluckt. Mit dem Einsetzen des Textes treten sie in die wenigen Lichtfetzen und fangen direkt an: Der Landvermesser betritt das Wirtshaus, doch niemand hat je von ihm gehört. Der Landvermesser wird hier kein Landvermesser mehr sein, sondern nur ein Fremder, der nirgends hingehört. Die Herausforderung, der Gernot Grünewald sich am niederösterreichischem Landestheater St. Pölten stellt, scheint hoch. Die Inszenierung von Kafkas Schloss soll, so die Ankündigung des Theaters, ein „sinnlich-poetisches“ Erlebnis werden. Ein sinnlicher Kafka? Sind es nicht gerade die Sinne, die bei Kafka von Paranoia, Besessenheit und einer sich labyrinthisch entziehenden Welt sabotiert werden? Bewegt sich Landvermesser K. nicht in einer Dorfgesellschaft zu Fuße des Schlosses, der die Sinne nicht trauen können. Alles ist immer anders, als es aussieht; der Klang einer Rede könnte alles Mögliche bedeuten. Was hat wer gesagt? Sinnlich im herkömmlichen Sinne kann es also kaum werden. Die Bühne (Michael Köpke) unterläuft gleich alles, was gemeinhin...

„Das Schloss“ – Regie Gernot Grünewald, Bühne Michael Köpke, Kostüme Leonie Kohut, Musik Daniel Sapir, Video Thomas Taube

Niederösterreichisches Landestheater St Pölten: Kafka konkret?

Sie leben noch (weiter)

Episteme, Ästhetiken und das Gedächtnis der Szenografie

Guten Appetit!

Die Rückkehr der großen Geschichten

Der Sprachspieler Schiller trotzt der Macht  

Ruhrfestspiele Recklinghausen/THE OFFICE performing arts + film: Humor und Hoffnung in einer zerfallenden Welt

Gesamtkunstwerk Wilson

Sie kürzen, wir glänzen

Ballhaus Ost: Ein Trumm kommt selten allein

Räume für die Zukunft

Staatstheater Kassel: Die Liebe in Zeiten des Postkolonialismus

Vom Hinterhof zur Holzinger-Performance

Landestheater Linz: Vor mir stehen sechs Millionen Ankläger

Die Gewalt geht vom Volke aus

Kein Leuchten, ein Glühen

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Der Prozeß

Franz Kafka war ein deutschsprachiger Schriftsteller. Sein Hauptwerk bilden neben drei Romanfragmenten zahlreiche Erzählungen.

Obwohl immer wieder beschrieben und prognostiziert wird, dass sich politische Bewegungen weitgehend in die digitalen Medien verlagern, sind die Erwartungen an politisches Theater und Aktionskunst eher noch gestiegen: Theater soll die gesellschaftliche Wirklichkeit nicht nur widerspiegeln oder kritisieren, sondern direkt in die Wirklichkeit intervenieren. Die Grenze zwischen Kunst und Aktivismus wird durchlässiger, woraus sich für das Theater gesteigerte Wirkungsansprüche ergeben. Das Buch fragt nach den Formen und Traditionen einer solchen intervenierenden Theaterpraxis – und danach, was man sich von ihr erhoffen darf. Es geht um ein Theater, das an der Grenze zur direkten Aktion operiert, ohne die Brechungen, Umwege und Indirektheiten theatraler Aufführungen ganz hinter sich lassen zu können.
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Interventionen politischen Theaters

Die Juni-Ausgabe 2025 von Theater der Zeit widmet sich dem Schwerpunkt „Heimat(en)“ und beleuchtet, wie Kunst und Theater Zugehörigkeit, Identität und Gemeinschaft neu verhandeln. Essays, Interviews und Berichte von Autor:innen wie Dinçer Güçyeter, Luise Voigt und Elisabeth Maier zeigen, wie vielfältig und umstritten der Heimatbegriff heute ist – von postmigrantischen Perspektiven über ostdeutsche Lebensgeschichten bis zu kulinarisch-politischen Performances.
Auf dem Titel: Sandra Hüller und Tom Schneider ­haben am neuen theater in Halle/Saale MarDis „Penthesile:a:s“ (<a href="https://tdz.de/artikel/3856c3b5-e854-4769-8eef-1533bb028485">der Stückabdruck</a>) inszeniert. Im Interview dazu betonen sie die gemeinsame Theaterarbeit, das Ensemble­schaffen – weit weg vom filmbranchenüblichen Starmodellieren eines Wunders. Ist Sandra Hüller trotzdem.
 
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Sandra Hüller und Tom Schneider

Geste des Kollektiven

Seit bald 20 Jahren produziert die aus Zypern stammende und in Düsseldorf beheimatete Choreografin Alexandra Waierstall international. Das Buch „And here we meet: Choreography at the edge of time“ bietet erstmals einen umfassenden Einblick in ihr Schaffen. Großformatige Fotostrecken und pointierte Textbeiträge erschließen ihr Werk. Mit Beiträgen von Roberto Fratini, Monica Gillette, Emily Markert, João da Silva, Melanie Suchy und Paraskevi Tektonidou.
Alexandra Waierstalls Arbeiten beeindrucken durch ihre direkte physische Bildsprache, die radikale Präsenz der Tänzer:innen. Sie basieren auf der vitalen zwischenmenschlichen Aushandlung komplexer Beziehungen, die sich in choreografischen Konstellationen, Bildern und Transformationen entfalten. Choreografie wird so zum Mittel der Ermächtigung in der Verkörperung sozialer Verantwortung und zum Ausgangspunkt für Formen von Gemeinschaftlichkeit.
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Alexandra Waierstall

And here we meet: Choreography at the edge of time

Neuerscheinungen im Verlag